সিউদো সিউদো মা সিন্দুরলে তিমরো মনপিঞ্জরালে ঢাকেছমন খোলি হাস লা লা– ওপরের লাইনগুলো পড়ে কিছু বুঝলেন? না আমিও প্রথমে কিছু বুঝিনি। এটি ইন্দ্রবাহাদুর থাপা রচিত একটি নেপালি লোকসঙ্গীত, যার কিছুটা বাংলায় তর্জমা করলে দাঁড়ায় “প্রাণ খুলে হেসে নাও, পিঞ্জরে তোমার মনটাকে কেন বন্দী করে রেখেছ।” ১৯৬২ সালের একটি সিনেমায় এই গানের গায়ক একজন নেপালি শিশুশিল্পী,…
শব্দবিজ্ঞান ও ব্যবহারিক উভয়দিক থেকেই নাস্তিক (নিরীশ্বরবাদী শব্দটি বিকল্প হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে, কিন্তু নাস্তিক শব্দটি অনেক বেশি ব্যাপক। তুলনায় নিরীশ্বরবাদ সংকীর্ণ। কারণ এখানে মতবাদটি শুধু ঈশ্বর সম্বন্ধীয়।) শব্দটি নেতিবাচক। শব্দটি কেবল ঈশ্বরের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেনা, পরকাল, জন্মান্তর, আত্মা, পূজা-অর্চনা, অলৌকিকতা, ভুত-প্রেত, ভাগ্য, নিয়তি ইত্যাদিকেও নস্যাৎ করে। অর্থাৎ সমস্ত ধরনের ধর্মতত্ত্বর সার্বিক বিরোধিতা করে।…
কোন্ পথ? কবিতাপ্রয়াসের বিশ, পঁচিশ বছরে কোনাে-না-কোনাে সময়ে, বােধ করি, সকল প্রয়াসীকেই এই আত্মজিজ্ঞাসার সম্মুখীন হতে হয়। প্রয়াসী হয়ে ওঠেন সন্ধানীই, সাধনার পথ, পন্থা কিছু-না-কিছু বেছে নিতেই হয় তাঁকে। আত্মানুসন্ধান, সত্যানুসন্ধান, তা যাই বলি-না কেন! নাস্তিকেরও এক আধ্যাত্মিক সাধনাই তা, জীবনযাপনে দুঃখদুর্যোগে কবিতা হয়ে ওঠে আশ্রয়ই। কৈশােরের উচ্ছ্বাসে, সদ্যতারুণ্যের স্ফুর্তিতে প্রেমিকমনের স্বপ্নচারিতায়, হয়তাে এই আত্মজিজ্ঞাসা…
ছেলেবেলায় দুর্গা বিসর্জনে বড্ড ভয়ের ব্যপার ছিল ঠাকুর প্রণাম। কার্তিক, গনেশ, লক্ষ্মী, সরস্বতী প্রণামে ‘নো প্রবলেম’, কিন্তু দুগ্গার পায়ে হাত দিয়ে প্রণাম করতে গেলেই ভয়ে বুক দুরু দুরু। একে তো জাদরেল মহিষাসুর খর্গ হাতে মারতে উদ্যত, তার ওপর আবার ইয়্যা বড়ো একটা সিংহ হাঁ করে কামড়াতে আসছে। নেহাত পূণ্যি লাভটা খুব দরকার তাই কোনো রকমে…
বেশ কিছুদিন ধরে রাজনৈতিক তরজায়, মিছিলে ‘খেলা হবে’ বলে একটা কথা শুনছি। কিছু গানও বাজছে ভোটপ্রচারের স্পিকারে। আচ্ছা বলুন তো, খেলা নিয়ে কোন গানটা সবার আগে মাথায় আসে? সবাই একবাক্যে বলবেন, ‘সব খেলার সেরা বাঙ্গালীর তুমি ফুটবল’। ‘ধন্যিমেয়ে’ ছবির গান, মান্না দে’র কণ্ঠে। উত্তমকুমার, সাবিত্রী চট্টোপাধ্যায় ও জয়া ভাদুড়ি অভিনীত এই মজার ছবিটি ১৯৭১ সালে…
শিল্প-সাহিত্যর ইতিহাস পড়ে কী হবে? তার থেকে কীই বা লাভ হয়? বহু দশক ধরে ছাত্রছাত্রীরা বাংলা সাহিত্যর ইতিহাস পড়ে আসছেন। পরীক্ষার স্বার্থে কিছুদিন তার কিছু কিছু মনেও রাখেন। তারপর সব ভোঁভাঁ। বিশেষ করে যারা বাণিজ্য ও বিজ্ঞান শাখায় পড়াশুনো করেন, তাঁদের পক্ষে বড়ু চণ্ডীদাস, মুকুন্দ চক্রবর্তী, রামপ্রসাদ সেন প্রমুখের নাম জানা কি আদৌ দরকার? আরও…
২০১৩ তে মঞ্চস্থ কৌশিক সেনের স্বপ্নসন্ধানীর ‘ম্যাকবেথ’ নাটকটি আপাতভাবে রাজনৈতিক পালাবদল আর আশাভঙ্গের যন্ত্রণাকে মিলিয়ে দেওয়ার একটা স্থূল দাগের নান্দনিক প্রচেষ্টা বলে মনে হলেও নাটকটি খুব সুনির্দিষ্টভাবেই বিদায়ী মুখ্যমন্ত্রীর সংস্কৃতিমনস্ক ও স্বচ্ছ ভাবমূর্তিকে কালিমালিপ্ত করার একটি নাটুকে প্রয়াস ব্যতীত কিছু নয়। এ নিয়ে বিতর্ক দানা বাঁধলে কৌশিক আত্মপক্ষ সমর্থনে বলেন একজন বিপুল জনসমর্থনের বলে রাতারাতি…
ভোকাট্টা হয়ে ইতিউতি লাট খাচ্ছিলেন তাঁরা। সত্যি বলতে কি উনিশ শতকের বাঙালি ভদ্রলােকের গুণপনা ব্যাখ্যায় আর কোন্ উপমাই বা দেওয়া যায়! একদিকে শ্রেণি-পরিস্থিতি ও যুক্তিবাদের হিড়িকে পশ্চিমি সংস্কৃতি ও পরদেশি প্রশাসককে নিয়ে আদেখলাপনা, আরেক দিকে, বিশ্বাস ও আবেগের পীড়াপীড়িতে শ্বেতাঙ্গ প্রভুদের বিরুদ্ধে নিয়ত চাপা ফুসফুস—দুইয়ের ঝাপটায় তখন বেহাল বাঙালি। স্বদেশচর্চার কচকচি তাই কেবলমাত্র সাংস্কৃতিক স্বাধীনতার…
প্রতিনিয়ত মেয়েদের নিয়ে মৌখিক নিপীড়ন দেখতে দেখতে বীতশ্রদ্ধ হয়ে এই লেখা। সম্প্রতি বম্বে হাইকোর্টের পরপর তিনটি রায় ভীষণ ভাবে নাড়া দিয়ে গেল। ১)কোনও নাবালিকা মেয়ের হাত ধরে টানা এবং একই সঙ্গে সেই সময় প্রকাশ্যে প্যান্টের চেন খুলে যৌনাঙ্গ প্রদর্শন, যৌন নির্যাতন হিসাবে গণ্য হবে না। তার চার দিনের মাথায় রায় দিলেন, ২) ১২ বছরের কোনও…
যে চিন্তা দ্বারা বিশ্বজ্ঞান তত্ত্ব ও বাস্তবের বিধি-বিষয় ব্যাখ্যাত হয়, দর্শন হল সেই বিশেষ চিন্তাজাল। আর এই দর্শনকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠে বিনির্মাণ। উত্তর আধুনিকতাবাদীরা তত্ত্ব ভাঙার খেলায় মত্ত। তাঁরা সমস্ত নির্মাণ-বিধিকে বিনির্মাণের আলোকে ব্যাখ্যার চেষ্টা করেন এবং সত্য আবর্তিত সমস্ত পর্দাকে সরাতে উদ্যোগী৷ এক্ষেত্রে রামায়ণ, মহাভারত, পূরাণের তত্ত্বকে যেমন ভাঙা হচ্ছে ঠিক তেমনি আধুনিকতার…
