প্রতিনিয়ত মেয়েদের নিয়ে মৌখিক নিপীড়ন দেখতে দেখতে বীতশ্রদ্ধ হয়ে এই লেখা। সম্প্রতি বম্বে হাইকোর্টের পরপর তিনটি রায় ভীষণ ভাবে নাড়া দিয়ে গেল। ১)কোনও নাবালিকা মেয়ের হাত ধরে টানা এবং একই সঙ্গে সেই সময় প্রকাশ্যে প্যান্টের চেন খুলে যৌনাঙ্গ প্রদর্শন, যৌন নির্যাতন হিসাবে গণ্য হবে না। তার চার দিনের মাথায় রায় দিলেন, ২) ১২ বছরের কোনও…
পাঞ্জাব-হরিয়ানার একটি চলতি প্রবাদ, আউরত কি অক্ল উসকি চোটি মে হোতি হ্যায় — মেয়েদের মগজ বলে কিছু নেই, থাকলেও তা বিনুনিতে লুকিয়ে। কৃষক আন্দোলন ও অন্যান্য গণতান্ত্রিক আন্দোলনে মেয়েদের বিরাট সংখ্যায় অংশগ্রহণ ও নেতৃত্বে উঠে আসা কিন্তু একেবারেই অন্য কথা বলে। নাহলে কী আর মোদি সরকার মেয়েদের ওপর এমনি এমনি এত খাপ্পা! নির্বিচারে চালান করে…
মেয়েলি প্রতিবাদ বলতেই আজও আমাদের কাছে যে ছবিটা ভেসে আসে তা হল কিছু ধর্ষণ, শ্লীলতাহানি অথবা ওরকম কিছু একটার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ। কিন্তু এসব প্রতিবাদের মধ্যে যে দৃশ্যপটগুলো চোখে পড়ে তা হল সবটাই ব্যক্তি নারীত্ব, তার শরীর অথবা সেইরকম কিছুর বিরুদ্ধেই প্রতিবাদ। হ্যাঁ, এর মধ্যে অবশ্য কিছু গার্হস্থ্য হিংসা অথবা দমন-পীড়নের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ থাকে। সেসবের বাইরে…
যে চিন্তা দ্বারা বিশ্বজ্ঞান তত্ত্ব ও বাস্তবের বিধি-বিষয় ব্যাখ্যাত হয়, দর্শন হল সেই বিশেষ চিন্তাজাল। আর এই দর্শনকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠে বিনির্মাণ। উত্তর আধুনিকতাবাদীরা তত্ত্ব ভাঙার খেলায় মত্ত। তাঁরা সমস্ত নির্মাণ-বিধিকে বিনির্মাণের আলোকে ব্যাখ্যার চেষ্টা করেন এবং সত্য আবর্তিত সমস্ত পর্দাকে সরাতে উদ্যোগী৷ এক্ষেত্রে রামায়ণ, মহাভারত, পূরাণের তত্ত্বকে যেমন ভাঙা হচ্ছে ঠিক তেমনি আধুনিকতার…
ছবি নিয়ে পড়াশুনা করিনি। ছবির অ আ ক খ কিছুই জানা নেই। জানা নেই রং-ছায়ার মানে। আমি শুধু ছবি দেখি। দেখতে ভালো লাগে। ছবিকে নিজের মতো বয়ান করি নিজেরই মনে মনে। কালো কিংবা ধূসর, লাল কিংবা নীলের গল্প শুনেছি গানে, কবিতায়। যারা ছবি নিয়ে পড়াশুনা করেন তাদের দৃষ্টিভঙ্গি নিশ্চয়ই আমার থেকে আলাদা। ঠিক আর বেঠিকের…
১ প্রেম ভেঙে গেলে মানুষ কী করে?গান শোনে, বাজার যায়?হুটহাট বেরিয়ে যায় ঠিকঠিকেনি সন্ধেবেলা?হেঁটে যায় অগস্ত্যের পথেফেরে না আর নদীপাড় ঘেঁষা ইটভাটার চুল্লি থেকে! মানুষ তবুও দেখি উৎসবে যায়ফিঙের উৎসাহের মতো বালিকার ইচ্ছের পাশেবসে থাকি অবিচল, তীর্থের স্থবির কাকভাঙা ভাঙা শব্দবন্ধ, অশ্রুত গোটাতিনেক বাক্যওঠে আর ঝরে যায়হিরের কুচির মতো জল, বিন্দু বিন্দু জলঝরে আর মিহিন…
[লেখক পরিচিতি:- হের্টা মুলারের জন্ম ১৭ আগস্ট ১৯৫৩-তে রোমানিয়ার টাইমিস প্রদেশে রনিটচিডর্ফে। রোমানিয়ায় তাঁর জন্ম, আর লেখালেখি জার্মানে। তিনি একাধারে ঔপন্যাসিক, কবি, প্রাবন্ধিক; ২০০৯-তে তিনি সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার পান। নয়ের দশকের শুরু থেকে আন্তর্জাতিক ভাবে তিনি পরিচিতি পান, কুড়িটির বেশি ভাষায় তাঁর লেখা অনূদিত। মুলারের লেখায় মূলত রোমানিয়ায় নিকলাই চসেস্কুর শাসনকালের দমননীতির হিংস্রতা, নিষ্ঠুরতা এবং…
ফুটে-ওঠা-ভোর দেখতে দেখতে আমি রুনিদের বাড়িতে পৌঁছে যাই। অনেকদিন বাদে কোনো মফস্বলি-সকাল আমাকে রীতিমতো ঘোরগ্রস্ত করে ফেলেছিল। শান্ত-নীরব-সমাহিত ওই সকালের ভিতর দিয়ে আমাদের অটোরিক্সা ধীরে-সুস্থে, প্রায় নিঃশব্দে চলার চেষ্টা করেছিল। কিন্তু সেটা ছিল একেবারেই অসম্ভব। থ্রি-হুইলের ওই যান থেকে ঝিঁঝি পোকার ডাকের মতো একটানা শব্দ সরিয়ে ফেলা যায়নি। আমি সে চেষ্টাও করিনি। বরং ধোঁয়াটে-আলোর ভিতর…
বাণী বসুর লেখা ‘ক্ষত্রবধূ’ উপন্যাসটি ২০১৭ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত হয় দে’জ পাবলিশিং থেকে। ক্ষত্রিয় কুলের তিন বধূকে নিয়েই এই উপন্যাসের কাহিনিবৃত্ত রচিত হয়েছে। প্রথমেই গান্ধারীর কথা উল্লেখ করেছেন ঔপন্যাসিক। এক গুরুত্বপূর্ণ প্রসঙ্গের উত্থাপনের মধ্য দিয়ে উপন্যাসটি শুরু হয়েছে। যেখানে গোটা মহাভারত পাঠ করলে একবারও কুরুকুলের জ্যেষ্ঠ বধূর নাম খুঁজে পাওয়া যায়নি। “পণ্যের কি সেভাবে কোনও নাম…
অষ্টম অধ্যায় দরাগয় ম্যমা (ইভা স্পিয়েলরিনকে লেখা সাবিনার সেই চিঠি) ফটকের ১৩২ নং এখন প্রায় দেখা যায় না, কিন্তু উত্তর ককেশস্ পর্বতমালা থেকে কখনও বাতাস আসে। ঝিরঝিরে তুষারের ছাই এসে প্রাসাদের লম্বা গাছেদের গায়ে প্রেতের মতো আটক হয়ে শুয়ে থাকে। লভ্যাংশের তোয়াক্কা করে না; এমনকি শরিয়তি আইনের রদবদলের জন্য অপেক্ষা করে না কবে সম্পত্তির ভাগ…
