ভারতীয় নাস্তিকতার সূত্রপাত: দেবীপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায়ের অনুসন্ধান ও বিশ্লেষণ – কনিষ্ক চৌধুরী

ভারতীয় নাস্তিকতার সূত্রপাত: দেবীপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায়ের অনুসন্ধান ও বিশ্লেষণ – কনিষ্ক চৌধুরী

শব্দবিজ্ঞান ও ব্যবহারিক উভয়দিক থেকেই নাস্তিক (নিরীশ্বরবাদী শব্দটি বিকল্প হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে, কিন্তু নাস্তিক শব্দটি অনেক বেশি ব্যাপক। তুলনায় নিরীশ্বরবাদ সংকীর্ণ। কারণ এখানে মতবাদটি শুধু ঈশ্বর সম্বন্ধীয়।) শব্দটি নেতিবাচক। শব্দটি কেবল ঈশ্বরের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেনা, পরকাল, জন্মান্তর, আত্মা, পূজা-অর্চনা, অলৌকিকতা, ভুত-প্রেত, ভাগ্য, নিয়তি ইত্যাদিকেও নস্যাৎ করে। অর্থাৎ সমস্ত ধরনের ধর্মতত্ত্বর সার্বিক বিরোধিতা করে।…

পথ, পন্থা, সময় – মৃদুল দাশগুপ্ত

পথ, পন্থা, সময় – মৃদুল দাশগুপ্ত

কোন্ পথ? কবিতাপ্রয়াসের বিশ, পঁচিশ বছরে কোনাে-না-কোনাে সময়ে, বােধ করি, সকল প্রয়াসীকেই এই আত্মজিজ্ঞাসার সম্মুখীন হতে হয়। প্রয়াসী হয়ে ওঠেন সন্ধানীই, সাধনার পথ, পন্থা কিছু-না-কিছু বেছে নিতেই হয় তাঁকে। আত্মানুসন্ধান, সত্যানুসন্ধান, তা যাই বলি-না কেন! নাস্তিকেরও এক আধ্যাত্মিক সাধনাই তা, জীবনযাপনে দুঃখদুর্যোগে কবিতা হয়ে ওঠে আশ্রয়ই। কৈশােরের উচ্ছ্বাসে, সদ্যতারুণ্যের স্ফুর্তিতে প্রেমিকমনের স্বপ্নচারিতায়, হয়তাে এই আত্মজিজ্ঞাসা…

পশুরাজের সুখ-দুঃখ –  প্রবুদ্ধ বসু

পশুরাজের সুখ-দুঃখ – প্রবুদ্ধ বসু

ছেলেবেলায় দুর্গা বিসর্জনে বড্ড ভয়ের ব্যপার ছিল ঠাকুর প্রণাম। কার্তিক, গনেশ, লক্ষ্মী, সরস্বতী প্রণামে ‘নো প্রবলেম’, কিন্তু দুগ্গার পায়ে হাত দিয়ে প্রণাম করতে গেলেই ভয়ে বুক দুরু দুরু। একে তো জাদরেল মহিষাসুর খর্গ হাতে মারতে উদ্যত, তার ওপর আবার ইয়্যা বড়ো একটা সিংহ হাঁ করে কামড়াতে আসছে। নেহাত পূণ্যি লাভটা খুব দরকার তাই কোনো রকমে…

অভিশপ্ত খেলার সেই গান – প্রবীর মিত্র

অভিশপ্ত খেলার সেই গান – প্রবীর মিত্র

বেশ কিছুদিন ধরে রাজনৈতিক তরজায়, মিছিলে ‘খেলা হবে’ বলে একটা কথা শুনছি। কিছু গানও বাজছে ভোটপ্রচারের স্পিকারে। আচ্ছা বলুন তো, খেলা নিয়ে কোন গানটা সবার আগে মাথায় আসে? সবাই একবাক্যে বলবেন, ‘সব খেলার সেরা বাঙ্গালীর তুমি ফুটবল’। ‘ধন্যিমেয়ে’ ছবির গান, মান্না দে’র কণ্ঠে। উত্তমকুমার, সাবিত্রী চট্টোপাধ্যায় ও জয়া ভাদুড়ি অভিনীত এই মজার ছবিটি ১৯৭১ সালে…

পিলখানা ব্লাইন্ড স্কুল – শিবসাগর দেবনাথ

পিলখানা ব্লাইন্ড স্কুল – শিবসাগর দেবনাথ

দু’বিন্দু ঘুমের মাঝে বসে আছে অবাধ শরীর। মাধ্যম―আমি তাকে চিনি, সাঁকোর অভিলাষে জেগে থাকে সেলাইমেশিনে। এরূপ বিন্যাসের একপারে আমি, তুলোবীজ। ওপারে ন্যস্ত আলো প্রতিভ শাড়ির। আমাকে যেতে হবে তাঁতকল দিয়ে। সেতুদেহে খুঁজে পাব তাহার স্থপতি? টুকরো টুকরো কাচ ১আমাদের পার্থিবতা জল ও হাওয়ার। তার পরে মন ও শরীর ফসলেরই দান। ধ্রুব এই শস্যখেত, পৃথিবীর রক্তপাত…

রক্তিম সূর্য মণ্ডলের পাঁচটি কবিতা

রক্তিম সূর্য মণ্ডলের পাঁচটি কবিতা

১. অভিমানী চূড়া থেকে পাদদেশে নেমে আসে সবজি-বাগান।তার পর পরই আলোর কৌটোয় গুঁড়ো দুধ রাখতে শেখা।নিয়মিত চা বানাইসময়ে, অসময়ে;খিদে মরে, ভাত ফেলা যায়।মা দেখলে হাতে মেখে জোর করে খাওয়াতেন,আমি গিলতে থাকতাম ভাত, থালা, হাঁড়ি, উনুন…মা বলতেন, “আর একটু আনি?”—আনবে? অল্প কিন্তু, এক্কেবারে একমুঠো,তোমার তালুতে যা ধরে। ২. আমরা শ্রাবণ মাসে ফুল তুলিনি একটাওলুকিয়ে আছি,আশ্বিন আসুক।এই…

এক মুখ দাড়ি ও চার পোয়া গোস্ত – সৌরভ হোসেন

এক মুখ দাড়ি ও চার পোয়া গোস্ত – সৌরভ হোসেন

“কী জাব্বারভাই কেমন আছেন?” বেঁটে লোকটার ঠেস মারা কথাটা শুনে মিচকি হাসল লম্বা ঠ্যাঙঠেঙে লোকটি। সূচালো চাপ দাড়িতে একবার হাত বুলিয়ে ঠোঁট চিপে বলল, “খোদা যেমন রেখেছেন।” তারপর দুজনে দাঁত কেলিয়ে খি খি করে হেসে উঠল। বেঁটে লোকটি মুখের জর্দাটা খচমচ করে চিবিয়ে ভ্রূ টান করল, “দাড়িটা যা করেছিস না, মাইরি, ফাট্টাফাট্টি!” “ভালো করে সেঁচ-নিড়ান…

সাঁকোর উপরে কথোপকথন – মৌসুমি কন্দলি অনুবাদ: মিহির মজুমদার
|

সাঁকোর উপরে কথোপকথন – মৌসুমি কন্দলি অনুবাদ: মিহির মজুমদার

Being pregnant is like crossing a narrow bridge. People can accompany you to the bridge. They can greet you on the other side. But you walk that bridge alone. African Proverb সাঁকোতে পা দিয়েই সে ভারী ভারী অতিকায় দুটো ডানা ধপধপিয়ে ঝাপটাল। বহুদিন হল–ডানায় ঘনআঁধারের ঢেউ তুলে হার্পির নেমে আসা। বুকের ভয়াল বিশাল খাঁচায় বাসা…